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https://www.alighting.cn/news/20121030/n723145258.htm2012/10/30 11:48:49
众不知所云、不知所措。留下的评价就是：不错，以前很黑，现在很亮;以前没有灯，现在不仅有灯，而且还是彩色灯。这可能是对城市景观照明作出的最令人啼笑皆非的评价吧; 第三、景观照明活动中
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295288.html2012/10/30 11:46:24
计者内心价值观体系的外显表现。在照明设计领域，设计师的宗教情感常常在色温、照度以及光色选择等技术环节表现出来，他们的作品所满足的对象也常常从宗教情感的角度审视之，所以，在西方行之有
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295283.html2012/10/30 11:46:12
【本ppt乃博主参加天津光文化论坛“文化与照明”所展示，转载请注明作者和出处。出版请联系博主。】关于“光文化”的话题天津的光文化论坛上受到了大力的关注以及照明学会、行业专家高度认
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295282.html2012/10/30 11:46:09
物, 称赞其光亮、方便与稳定: 泰西奇巧真百变, 能使空中捉飞电。电气化作琉璃灯, 银海光摇目为眩。一枝火树高烛云, 照灼不用 虫 元 膏焚。近风不摇雨不灭, 有气直欲通氤氲。 郭沫
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295280.html2012/10/30 11:46:02
又字和仲，又称大苏，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。 野径云俱黑, 江船火独明。(杜甫春夜喜雨)作者：杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295278.html2012/10/30 11:45:58
诗》, 特地将相思的内容写进去: 发翠斜溪里, 蓄实宕山峰。抽茎类仙掌, 衔光似烛龙。飞蛾再三绕, 轻花四五重。孤对相思夕, 空照舞衣缝。(谢朓作《咏灯诗》) 难怪古人在形容灯的时
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295277.html2012/10/30 11:45:55
草, 路东西。摇袖立, 春风急, 樱花杨柳雨凄凄”。(薛昭蕴《离别难》) 白话大意：清晓。门外马儿备好。已等候良久。门内千言万语别绪离情，依旧叮咛了又复叮咛。早已不知所云。你看，浓
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295276.html2012/10/30 11:45:52
京杂记》云:“夫目瞤得酒食, 灯火华得钱财”(《西京杂记》卷三)。 梁简文帝《咏笼灯》绝句:“动焰翠帷里, 散影罗帐前。花心生复落, 明销君讵怜？” 杜甫《独酌成诗》:“灯花何太
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295275.html2012/10/30 11:45:50
逝了。在室内, 不会熄灭、不会摇曳、不会或明或暗的电灯光, 那效果, 就是闻一多所描绘的,“这灯光, 这灯光漂白了的四壁”, 多单调啊! 当然, 古老的灯烛文化不会因灯的变化而完全改
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