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以上海为例关于电的掌故

煤气、电都是西方发明的, 在晚清是新东西、洋东西, 因此, 一度被视为西方文明的象征。《点石斋画报》在述及洋式城市、房屋时, 通常都会画一个煤气或电。煤气、电在晚

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理解光意境,提高照明设计品味

烛文化”。 电照明至今不足150年 。今天的照明设计都是用电技术来实的。 电及其以电为主要内容的照明设计在最大限度地满足我们对照明需要的同时,也给我们带来了不少遗憾。这

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烛带来的联想

即南朝梁简文帝 寒相对记畴昔, 夜雨何时听萧瑟。(苏轼辛醜十一月十九日,既與子由別于鄭州西門之外,馬上賦詩一篇寄之)作者:苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,

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下的三种人及其特有心境

下、久久不睡的是些什么人呢? 一是远在他乡的游子; 二是空守闺房的怨妇; 三是伏案苦读的书生。古时交通不发达, 所以游子、怨妇特多, 离别、思乡的诗文也特多。、烛是游子、怨妇、书

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连载四:关于

理解光意境 提高照明设计品味之四---关于花 油花, 为芯余烬, 爆成花形, 这种变化, 更刺激了对苦思的游子、怨妇, 他们宁愿以为这是吉兆。 旧题刘歆所作的《西

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连载五:烛喻人、喻人生、喻生命

年; 人之将死为油将尽。“身如五鼓衔山月, 命似三更油尽”。(凌濛初:初刻拍案惊奇)《乐府诗集》之《怨诗行》:“百年未几时, 奄若风吹烛。”庾信《伤心赋》: “一朝风烛,万古尘埃。”明

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的遗憾

理。 油是电的祖宗。人们对电的感受, 时不时地还会与油相比。著名学者张中行写道:日常用具之中, 与夜为伴, 所以就会带来一些神秘, 也就富有诗意。这是粗说, 细说呢, 就

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中国传统会的起源

统,每年正月十日皓月高悬的夜晚,人们要点起彩万盏,以示庆贺。出门赏月、燃放焰、喜猜谜、共吃元宵,合家团聚、同庆佳节,其乐融融。十五会习俗至今保留,那么它是怎样起源的呢?其间内

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中国传统会的演变

成以后,历朝历代都以正月十五张为一大盛事。梁简文帝(南北朝时南朝梁帝,今江苏武进人,公元549年候景之乱后继帝位)曾写过一篇《列赋》:“南油俱满,西漆争燃。苏征安息,蜡出龙

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“谁能救救我的工厂?” 一个小微led工厂老板在呼救

盘。但在一个混乱的市场中,理想面对市场的残酷时,变得不堪一击。  去年,王x看到一本书,说led室内照明存在光线太强、发热等问题,成为制约led室内照明发展的瓶颈。而这些问题在之

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