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若一群精灵披着天使的衣裳仿若神圣殿堂顶着束束洁光天使爱我无论成功 失败抑或沮丧神慰我心无论朝起 暮落抑或华彩生命之源永不停歇运动之火永不息灭我动 因为我能我动 因为我在我动 因为我狂
http://blog.alighting.cn/zszmzk/archive/2013/9/30/326819.html2013/9/30 15:49:09
图吗？那时候，画家的意思不外乎是，你想象不到的场景有多惨烈吗，我画给你看看；你想象不到的男神有多勇武吗？女神有多美丽吗？我画给你看看。直到印象主义的出现，才有新的更多的艺术表现逻
http://blog.alighting.cn/wengjijie/archive/2013/11/26/344890.html2013/11/26 8:26:33
园绿地等场地，主题灵活、形态多样、色彩绚丽，让路人目为之夺、神为之醉。本文对灯光小品的做法进行解析，借以拓宽夜景照明建设思路，进而塑造更多的夜景照明精品。一、节日型灯光小品 节日型灯
http://blog.alighting.cn/mithridates/archive/2014/4/11/350307.html2014/4/11 15:58:31
舶码头，要以此为视看出发点，对群山山脊连线“缓亮缓熄灯”的布灯位置、间距、亮度、亮熄频率和光色等作逐一应对，让即将离开重庆的客人一览无遗，感觉连绵蜿蜒、大气磅礴、气闲神定、舒心愉
http://blog.alighting.cn/huhanxing/archive/2014/4/14/350390.html2014/4/14 11:10:16
不是单一的孤立;雕塑面部神色采用led灯投射局部照明，表现出雕塑的神与色。 因此说，这组雕塑群体现了一出时空回转的苍古之美，这便是由这组雕塑产生的作品——环境——受众心理互相融合的有
http://blog.alighting.cn/xinking/archive/2014/4/21/350652.html2014/4/21 10:02:03
照区级搭配谐和，整体呼应详略得当，预祝日臻天人合一”(注：据相关资料称，阆中古城是中国古代建城选址“天人合一”的典范);泗水圣源湖一一一“景区休闲贵逸神，入眼满目皆静心，明暗反差若稍
http://blog.alighting.cn/huhanxing/archive/2014/6/3/352450.html2014/6/3 11:35:38
些城市发展与利用这些创意点，但是仅仅只是模仿，缺乏创新，很多都是形似而神不似。甚至有些用了根本不适合。 3.百分之80的人都是看热闹，仅仅不到百分之20的人是在反思。 总之灯光节带
http://blog.alighting.cn/alightinggf/archive/2014/11/18/361229.html2014/11/18 17:10:01
果。在新一届的神 灯奖拟邀提名委员中，除了以由“生产企业评委”、“工程设计机构评委”、“专家评委”组成的百名专业评委外，本次还特别引入了以市政管理部门和大业主组成 的“用户评委”，以
http://blog.alighting.cn/yakeys/archive/2014/12/3/362468.html2014/12/3 10:24:00
”的前驱，由此开始了十七世纪繁荣兴盛、生机勃勃的巴洛克风格。而巴洛克却成为人类第一次用建筑来反映人性欲望，摆脱了建筑为“神”和“崇高”服务的模式，也是让建筑最真实地接近人的需
http://blog.alighting.cn/jianghaiyang/archive/2014/12/26/364107.html2014/12/26 11:11:15
体工作的，其实甲骨文就是图形。我也相信在远古时代的人类是能够感应天地变化的，就像《圣经》中亚伯拉罕和“神”面对面沟通一样。中国上古三皇五帝中有一位帝喾专门设立“火正“一职与“重”和“
http://blog.alighting.cn/jianghaiyang/archive/2015/8/25/373734.html2015/8/25 14:34:13
