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由美国设计公司crox international设计的杭州one taste休闲俱乐部，室内照明设计花了很大心思在隐藏灯具部分，做到了“见光不见灯”的效果，值得学习参考。
https://www.alighting.cn/case/2012/10/30/165859_15.htm2012/10/30 16:58:59
得改善并更上一层楼呢?以下，四川省市政市容协会城市照明分会《天府照明》执行主编李代雄教授给我们漫谈城市照明之“美”。 公共照明促进和体现城市之美 城市照明是人类对光的有意识运
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295288.html2012/10/30 11:46:24
足当地居民的需要为出发点、并以之为最终归属。又因为城市照明是一整套物质技术系统，当然必须遵循一系列的技术标准和要求， 因此文化照明勿用置疑地具有技术性内涵和特征。 城市照明是为满
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295287.html2012/10/30 11:46:23
都人的回忆和共鸣。鸟笼灯在外形上近似灯笼，灯笼是几千年来中国最典型的户外照明灯具，这种形式定能使受中国传统文化影响的所有人接受之。（配鸟笼灯图片） 该款灯型在环境中有新意但不夸张
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295285.html2012/10/30 11:46:17
计者内心价值观体系的外显表现。在照明设计领域，设计师的宗教情感常常在色温、照度以及光色选择等技术环节表现出来，他们的作品所满足的对象也常常从宗教情感的角度审视之，所以，在西方行之有
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295283.html2012/10/30 11:46:12
动之一。正基于此，我们提出了“城市文化照明”概念，该概念要求：城市照明不仅要用灯光照亮对象和环境，更应该使灯光和灯具在结构、色彩、造型、亮度等方面符合当地基本文化精神的要求并自觉体现
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295281.html2012/10/30 11:46:07
申江好, 地火最光明。漏转铜龙夸不夜, 花开铁树照深更。比月更澄清。 上海自1882 年第一次亮起电灯以后, 人们更对其光亮赞叹不已。报载:(是晚天气晴和, 各电灯点亮后) 其光明
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295280.html2012/10/30 11:46:02
即南朝梁简文帝 寒灯相对记畴昔, 夜雨何时听萧瑟。(苏轼辛醜十一月十九日，既與子由別于鄭州西門之外，馬上賦詩一篇寄之)作者：苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295278.html2012/10/30 11:45:58
年; 人之将死为灯油将尽。“身如五鼓衔山月, 命似三更油尽灯”。(凌濛初：初刻拍案惊奇)《乐府诗集》之《怨诗行》:“百年未几时, 奄若风吹烛。”庾信《伤心赋》: “一朝风烛,万古尘埃。”明
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295274.html2012/10/30 11:45:47
会遇见不少缠夹, 比如灯是照明的, 可以欣赏神秘、欣赏诗, 现时100 瓦的电灯泡就不如昔日的挑灯夜话或烛影摇红。 以为“新灯不如旧灯”, 并不完全是怀旧而发思古之幽情, 是因为新
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