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文化中，神从未占据过主导地位。 这一文化精神对照明设计有现实的指导意义。我们有些不受欢迎的景观和楼宇照明，就是照搬西方设计手法的结果。作为设计师，我们应该清楚，任何设计作品都是设
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295283.html2012/10/30 11:46:12
评沪北即租界十景, 其中之一就是“夜市燃灯”。那时, 文人墨客吟咏煤气灯的诗词很多: 电火千枝铁管连, 最宜舞馆与歌筵。紫明供奉今休羡, 彻夜浑如不夜天。 西域移来不夜城, 自来火
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295280.html2012/10/30 11:46:02
“灯烛文化”。 电灯照明至今不足150年 。今天的照明设计都是用电灯技术来实的。 电灯及其以电灯为主要内容的照明设计在最大限度地满足我们对照明需要的同时，也给我们带来了不少遗憾。这
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295279.html2012/10/30 11:46:00
又字和仲，又称大苏，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。 野径云俱黑, 江船火独明。(杜甫春夜喜雨)作者：杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295278.html2012/10/30 11:45:58
京杂记》云:“夫目瞤得酒食, 灯火华得钱财”(《西京杂记》卷三)。 梁简文帝《咏笼灯》绝句:“动焰翠帷里, 散影罗帐前。花心生复落, 明销君讵怜？” 杜甫《独酌成诗》:“灯花何太
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295275.html2012/10/30 11:45:50
理解灯光意境 提高照明设计品味之五---灯烛喻人、喻人生、喻生命 灯烛有点必有灭, 有明必有暗, 犹如人的一生有生必有死。因此, 古人也将人生比作灯烛, 人入老境称风烛残
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295274.html2012/10/30 11:45:47
逝了。在室内, 不会熄灭、不会摇曳、不会或明或暗的电灯光, 那效果, 就是闻一多所描绘的,“这灯光, 这灯光漂白了的四壁”, 多单调啊! 当然, 古老的灯烛文化不会因灯的变化而完全改
http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295273.html2012/10/30 11:45:45
从中山市科技局获悉，今年以来将本市一些起点高、带动强，具有战略性、先导性、全局性的优质项目申报广东省级以上各类科技计划，以带动中山战略性新兴产业规模化发展和科技型中小企业的整体素质
https://www.alighting.cn/news/20121030/99535.htm2012/10/30 11:37:16
限人事角度看，又说明中共还处于一种威权体制。一个对世界有着越来越大影响的国家，其最高领导人的选举却像雾里看花般不透明，这是引起人们兴趣的主要原因。 但是，如果仅仅关注18大的人
http://blog.alighting.cn/szsunlightcn/archive/2012/10/30/295232.html2012/10/30 9:25:53
但传达方法是有规则的。”市场监测专家肖明超说。对于led照明来说，《江南style》让我们借鉴的东西当然不止以上几点，在做照明营销时，要善于打破常规，过硬的产品+颇具特色的创意+名
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