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从中国文化的基本精神看照明设计

时,才能确保自己的设计行为“不犯天怒”(不触怒环境),这不是戏说。在我们的照明和照明设计实践中,与环境格格不入并不少见,如严重的光污染问题。  二、 以人为本  人文主义或人本主

  http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295283.html2012/10/30 11:46:12

浅谈城市文化照明

之。  如果我们静心对城市照明的不成功进行归纳,就会发现以下共同存在的问题: 一、光源色彩问题。该问题在城市景观照明中尤为突出。在中国文化的影响下,中国很早就确立了独特的、系统的

  http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295281.html2012/10/30 11:46:07

以上海为例关于电灯的掌故

到的阻力。对于煤气灯, “其最可笑则云地火盛行, 马路被灼,此后除衣履翩翩之富人, 脚着高底相鞋, 热气或不至攻入心脾, 若苦力小工, 终日赤足行走马路殆矣云云。又该厂设在今垃圾

  http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295280.html2012/10/30 11:46:02

理解灯光意境,提高照明设计品味

明设计人员了解“灯烛文化”、理解照明意境、提高照明设计品味有所帮助。 照明设计的品味来自于设计的文化境

  http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295279.html2012/10/30 11:46:00

连载五:灯烛喻人、喻人生、喻生命

代更有人直接以灯喻人:“以油为气, 而灯心为质, 灯焰乃精神也; 及其照物, 则为才能; 其热, 性也; 灯灭而烬落, 魄降也; 烟气上腾, 魂升也; 油有清浊, 灯心有肥细,

  http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295274.html2012/10/30 11:45:47

中国传统灯会的起源

持火把驱赶虫兽,减轻虫害。隋、唐、宋以来,更是盛极一时。直到今天,中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把,成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。参加歌舞足达数万,从

  http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295272.html2012/10/30 11:45:42

中国传统灯会的演变

待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载:元宵庆典甚为隆重,处处张灯结彩,日夜歌舞奏乐,表演达三万余众,奏乐达一万八千多人,戏台有八里之长,游玩观灯的百姓更是不计其数,通宵达

  http://blog.alighting.cn/157743/archive/2012/10/30/295271.html2012/10/30 11:45:39

雪莱特与台积照明联盟 共同开拓led照明市场

2012年10月28日,在香港国际照明展上,国内照明行业领先品牌雪莱特光电和全球集成电路专业代工行业的创始与领导、世界500强企业台积电的全资子公司台积固态照明联合举行产品发

  https://www.alighting.cn/news/20121030/n544545248.htm2012/10/30 10:48:12

中国传统灯会的演变

待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载:元宵庆典甚为隆重,处处张灯结彩,日夜歌舞奏乐,表演达三万余众,奏乐达一万八千多人,戏台有八里之长,游玩观灯的百姓更是不计其数,通宵达

  http://blog.alighting.cn/lidaixiong/archive/2012/10/30/295257.html2012/10/30 10:47:53

投资变透支 引发led选择难

业。阿拉丁照明新闻网记担忧,这种“羊群效应”的产生,恐怕会令led“投资”变成“透支”,最终让投资“无福消受

  https://www.alighting.cn/news/20121030/n148945242.htm2012/10/30 9:53:57

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